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    二虾只顾着自己的兴奋，完全没注意别人的感受，我轻声地提醒他不要乐过头了。其实此刻我又何尝不是极度兴奋呢，只是我在努力压制着自己，不然我地兴奋爆发出来，真的能把所有人都吓一跳。

    原来。之前我们发现戴在铜像脸上的面具上那几个字，居然有不同寻常的意义。完璧归赵讲的正是和氏璧地故事，而打造传国玉玺的正是和氏璧啊，某个有心人真是用心良苦，用这样的方式来向我们讲述这其中的故事。

    眼前紧贴我的肌肤的这块绝世珍宝。正散发着璀璨的光芒。我们深切的感受着这光芒，不仅是眼睛感受。更是用心在感受。我们千想万想想不到会是它，千想万想想不到这竟然就是上天玺。上天玺竟然就是传国玉玺。它历经沧桑仍不失它地尊贵华丽，饱受颠沛流离却仍旧光彩夺目，为世人所痴迷，它的故事总是那样的勾人魂魄。

    和氏璧在秦灭赵后，落到了秦始皇手中，始皇遂雕其成玺，为国玺，象征着至高无上的皇权。秦末农民起义，刘邦攻破咸阳，子婴献玺，故这块玺又成了汉室的传国玺，西汉末年发生了一件事，使得这块完美无缺地宝物落得了一丝瑕疵。当“中国第一伪君子”王莽篡汉立新，自立为帝地时候，遣其弟王舜向长乐宫太后索要传国玺，太后怒而破口大骂，举起宝玺奋力摔到地上，王舜慌乱地捡起，但已经晚了，宝物还是被摔掉了一个角，王莽后命人以黄金修补，从此这块宝玺便带上了这块烙印，开始了更加颠沛流离的境遇。

    再至东汉末年献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某rì辰时，兵士见城南甄宫一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐携玺至许昌，时曹cāo挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。后魏国司马氏统一天下，改国号为晋，传国玺又成了晋王朝地传国玺。再后来又经历了前赵的刘聪，后赵地石勒、石鉴，冉闵。梁武帝萧衍时期，降将候景反叛夺得传国玺，但不久兵败，在南京栖霞寺携玺跳井自杀，宝玺后来被几名僧人捞出献给了后来的陈武帝陈霸先。

    隋灭陈一统天下后，视其为国宝，没过多少年，叛将宇文化及在江都杀隋炀帝，夺得宝玺，建立大浒政权，不久便败亡，宝玺又落到了隋末起义军中最后的胜利者李渊手中，之后一直就被唐朝视为无上的宝物。唐末藩镇割据，宝玺落入后唐帝李存勖手中，后来，后晋帝石敬瑭（就是那位有名的儿皇帝）攻破后唐国都洛阳，后唐帝李从珂怀揣宝玺葬身火海。

    从此后传国玺便没了音讯，断了正史的记载，只有零星的野史记载，但大多带着传奇的sè彩。可信度有限。相传南宋灭亡时，陆秀夫正是怀揣玉玺抱着小皇帝在崖山跳海自杀的。元朝的文史记载保密程度极高，就像元朝王侯将相地陵寝一样，历代的王朝贵人的墓穴都避免不了被盗掘的厄运，但惟独元朝的特殊，竟然避过了这样的结局。所以有人怀疑玉玺曾被元朝军队捞了上来，并秘密地作为自己地传国玺。

    明朝朱元璋派徐达、常遇chūn率军攻破了元大都，元顺帝北逃，据说也是带着传国玺的，后人更是坚信传国玺流落到了北方。相传后金皇太极在攻打蒙古的时候，曾从察哈尔部抢过来一块玉玺，据说正是失落多年的传国玉玺。当然这只是传说，不排除后金渲染“受命于天”这一理论来制造正面舆论，清朝的传国玺大多认为不是原有的那块，真正的传国玺唐末便已经遗失了。

    传国玉玺就像是一篇史诗，讲述无数个王朝兴衰地史诗。或悲切，或激荡，我荣幸备至我能亲眼见识并接触这样的宝物。

    我们都冷静了下来，黑子从我手中把装着玉玺的宝函拿了回去，再次合上了宝函的盖子，二虾轻声问道：“这个难道是真的？这玩意我们都没见过，怎么知道这是真是假？再说这东西这实际上就这一个了，没东西去比较啊。又是用什么来确定这就是和氏璧？”

    我们没法回答，但我从接触这宝玺地第一眼，就有种很强烈的感觉，止不住地让人惊叹它的神奇。我知道这一切怎么回事了！为什么叫上天玺，又为什么能让人升化为龙。
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