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    时间长了，王麻子倒是练出了一副火眼金睛，对外厨房里的那些猫腻，都是清清楚楚，但也没有赶尽杀绝。

    他也知道水至清则无鱼，甭管是那些不值一提的奴工，还是厨房里的正式帮工，又或者是那些地位更高一点的厨师，反正只要不逾越王麻子的底线，他都是睁只眼闭只眼。

    但要是过了线，王麻子就不会有丝毫客气，比如那些老油子奴工故意排挤新来的陈牧，这就超过了王麻子的底线。

    倒不是说王麻子就是个心慈手软的善人，而是他一眼就看出来了，陈牧是个弱不禁风的病秧子，真要是被排挤去干重体力活，保准用不了几天，就得一命呜呼。

    哪怕是个不值一提的奴工，但真要死在了外厨房里，那也绝对是个麻烦，反正王麻子是不愿意平白无故的冒这个风险。

    他不清楚陈牧的具体来历，当然了，按照「莲台寺」的惯例，这些奴工基本上不可能是买来的。

    捕奴者这个行当在「西漠」那边很盛行，但在佛门的地盘上，却几乎没有捕奴者的踪迹，这主要是受限于佛门的信仰氛围，也跟南陵王夏家的信念观点有些联系。

    但没有捕奴者，却并不代表没有奴工，在这个废土世界的大背景下，把人分为三六九等是很正常的事情，阶层也是有明确划分的。

    像是游民，就是最底层的存在，但那是没被抓住的情况下，才叫做游民，一旦被抓住，那就只能沦为奴隶。

    佛门这边管这些人叫做“赎罪者”，但也就是说得好听，实际上就是奴隶，分配了工作之后就叫做奴工，毫无任何人权可言。

    当然了，即使是王麻子这样的平民，也谈不上有什么人权，在强者眼里同样是不值一提的蝼蚁，但好歹比奴隶强多了。

    佛门这边没有捕奴者，但也就是换了个说法而已，没有了这些四处捕捉游民贩卖的家伙，却照样不会轻易放过那些游民。

    只不过佛门的做法要稍微温和一点，基本上都是由各个寺庙，也就是各个地方势力，来分管自家地盘上的抓捕工作。
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